مناسب اقناعیمناسب اقناعی، وصف دارای مناسبت بدوی و ظاهری می باشد. ۱ - تعریفمناسب اقناعی، مقابل مناسب حقیقی ، وصفی است که در ابتدا با حکم مناسب به نظر می‌آید، ولی پس از دقت و تامل، عدم مناسبت و سازگاری آن با حکم روشن می‌گردد؛ ۱.۱ - مثالبرای مثال ، در نگاه ابتدایی، علت حرمت خرید و فروش شراب و مردار ، وصف نجاست آن به نظر می‌آید، زیرا وصف نجاست با حرمت خرید و فروش مناسب است و نجاستِ چیزی، سبب عدم رغبت و تحقیر و نفرت مردم نسبت به آن می‌گردد، در حالی که خرید و فروش، با رغبت و اقبال مردم به چیزی سازگار است و چیزهایی که از نظر مردم پست و بی ارزش است، رغبتی به خرید و فروش آنها نیست. اما پس از دقت و تامل در این وصف ، مناسبت آن از بین می‌رود، زیرا به دست می‌آید که شارع نجاست را در مورد حکم عدم صحت نماز با لباس نجس ، مورد توجه قرار داده است، اما در مورد «عدم صحت بیع »، نجاست و عدم نجاست آن در نظر شارع معتبر نیست. [۱]
زهیرالمالکی، محمد ابوالنور، اصول الفقه، ج۴، ص۹۴.
[۲]
فخر رازی، محمد بن عمر، المحصول فی علم اصول الفقه، ج۵، ص۱۶۲.
۲ - پانویس
۳ - منبعفرهنگنامه اصول فقه، تدوین توسط مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، برگرفته از مقاله «مناسب اقناعی». رده‌های این صفحه : مناسب
|